Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Они постоянно звучат на краю моего сознания - эти неслышимые, но оглушительно громкие и грозные барабаны. Они наполняют мое сердце восторгом и радостной тревогой, плечи сами собой расправляются, мышцы приобретают твердость, а мысли - ясность. Это музыка неколебимой решимости и веры в победу. В ней нет колебаний, сомнений, ни капли слабости. Он не просто выстоял, мой Друккарг, не только сохранил себя, не только залатал бреши в стенах Цитадели, но он надолго стал единственной опорой великой страны, когда все другие опоры пошатнулись, а скрепы расселись.
Барабаны бьют и бьют - в едином торжествующем ритме. Они слиты в созвучии с ритмами гигантского сердца. Сколько усилий затратил враг, чтобы погасить и заставить замолчать это жарко пылающее сердце. Сколько лживых слов рассеял по умам, чтобы уверить всех и повсюду, что ему это удалось. Все зря - неумолчно бьют барабаны, ровно и сильно бьется сердце Великого Стража. Скоро, совсем скоро придет час возрождения, когда прорастет он из собственного праха и станет един со своим живым сердцем - как случалось уже не раз. Обновленным, юным, полным горячей и страстной дерзновенной мощи встанет он над Цитаделью, над Друккаргом, над Россией. Близок, близок час. А пока не настал он - не смолкать ни на миг барабанам, длиться, не кончаться великой бессонной вахте.
Бей в барабан и не бойся беды!
URL
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
23:15 

Посвящение

Тьорга
Быть первым не привилегия, а испытание/- Полагаю, вы бездельничаете - Я нахожусь в гармонии с самим собой. Я размышляю о вечном
Помнишь обо мне, мой Брат?
Веришь, как в тебя я верю -
В невозвратную потерю,
Возвращенную назад?

Видишь ли издалека?
Или я - один из многих,
Малый камешек дороги,
Крупка лекая песка?

Мне не важно, все равно.
Лишь к тебе стремлю я взоры -
К не дотерзанному сворой,
Не упавшему на дно.

Чтобы силой естество
Снова стало полноводно,
Если нужно, пей свободно,
Пей из сердца моего!

Ради будущей зари
Всей душой в тебя врастаю.
Если я в огне истаю,
Ты сражайся, ты гори!

Пусть все дальше будет край
От тебя голодной бездны.
Грозный, огненный, железный,
Никогда не умирай!

07:53 

Хранители

Воин Цитадели
Мы возводим храм из камней
Наших взорванных городов.
Среди лживых чужих теней
Ищем новых твоих следов.

Чтобы вновь твоего крыла
Не коснулся смертный покой,
Сотворяем добро из зла -
Из того, что есть под рукой.

Может быть, нам по нраву мрак
И чужда благодать любви,
Но возжаждавшй крови враг
Захлебнется в нашей крови.

Слишком многое потеряв,
Не отринем священный дар,
Благороднейшее из прав -
Принимать на себя удар.

21:10 

Античеловечество

Воин Цитадели
Если начать размышлять о явлении, которое Андреев называет античеловечеством, то возникает множество вопросов. И первейший из них - а почему, собственно игвы и раругги - это античеловечество? Андреев описывает множество демонических существ, многие из них в разной степени человекоподобны, имеют что-то, что можно назвать обществом и цивилизацией - например, волгры и обитатели Дуггура. При этом они к античеловечеству не принадлежат, а совершенно негуманоидные раругги - пожалуйста!
В какой-то степени ответ можно найти в происхождении игв - их прародитель когда-то был человеком и, как говорит Андреев, случай этот не единственный, хотя люди крайне редко добровольно становятся игвами в своем дальнейшем пути. Слово "добровольно" тут стоит взять на карандаш. Если редкие люди, наделенные особыми способностями и качествами, могут добровольно перевоплощаться как игвы, то... возможно, с другими это может происходить помимо воли и без их согласия? Интересно... По поводу раруггов так ничего и не ясно. Они названы аборигенами древних шрастров, демонизированными хищными динозаврами, обретшими разум, но как и почему они попали именно в шрастры? Заселение шрастров игвами было целенаправленной акцией, поскольку произошло это там же, где родился первый уицраор, то это явно было двумя частями одного проекта. Рапругги в этой картине как бы ни при чем, некий случайный фактор, история их контакта и союза с игвами достаточно драматична. Почему же они тоже входят античеловечество? Только ли из-за этого союза? Но тогда это была бы большая натяжка, потому что союз, да еще для столь непостоянных и капризных созданий как раругги - нечто совершенно недостаточное для причисления их к одной с игвами расе. Но все же главная загадка - почему раругги оказались в шрастрах, областях, тесно связанных с конкретными метакультурами? В черновиках Андреева упомянут еще один занятный факт, который не вошел в текст книги, и который связывает раруггов со шрастрами (и метакультурами) еще теснее - похоже, что в разных шрастрах облик раруггов различается (они ведут свое происхождение от разных видов хищных рептилий). Но даже если игнорировать этот отрывок, то тот факт, что после гибели уицраора и метакультуры не только игвы, но и раругги не могут покинуть пришедший в упадок шрастр, говорит об этой теснейшей связи. То есть, похоже, что раругги возникли в шрастрах не как сорная трава, они входят в головоломку как ее законная часть и возникли в соответствии с тем же замыслом. И в самом деле, эти два народа совершенно идеально дополняют друг друга - одни маленькие, слабые, не очень храбрые, но весьма неглупые, у других же все с точностью до наоборот. Случайность?
В главе "Шрастры и уицраоры" есть еще одно весьма загадочное место, то, где говорится о трансформации, которую претерпевают некоторые человеческие души:
"Жругр, как и остальные уицраоры, не может иметь никаких детей, кроме отпочковывающихся иногда жругритов. Но некое отдаленное подобие брака между ним и кароссой России по имени Дингра состоит в том, что он, всасывая индивидуальные русские души, точнее – шельты, во время их человеческого сна, ввергает их в лоно кароссы Дингры, где они трансформируются, калечась и духовно обеспложиваясь. Результаты этого воспринимаются нами как психическое перерождение тех из наших соотечественников, кто стал активным строителем цитадели."
Простите, но... при чем тут каросса? Кароссы, как и сама Лилит - суть ваятельницы плоти. Плоти, а не души. Не ее дело и как-то трансформировать души. Так что, скорее всего, результатом описанного процесса является именно плоть. Но чья, если телесно восхищенные уицраором люди никак не меняются? Остается только одна возможность - ведь Андреев прямо говорит о том, что кароссы создают плоть не только людей, но и игв с раруггами!
Тут мы ступаем на очень зыбкую почву домыслов, но эти домыслы представляются мне весьма правдоподобными. Что если восхищенные человеческие шельты становятся своего рода матрицами для создания индивидуальности представителей античеловечества? Что если игвы и раруги являются как бы "тенями" вполне конкретных и реальных живущих и живших людей? Что если, наконец, шельт одного человека при этом копировании как бы расщепляется, и возникают две взаимно дополняющие друг друга личности, заточенные под разные задачи? Как удобно и экономично! И, если допустить такое, отпадут все вопросы - игвы и раругги действительно являются одной расой и могут по праву именоваться античеловечеством.

11:44 

Девятиликий эгрегор

Воин Цитадели
По Андрееву, эгрегор русского народа был пожран новорожденным уицраором. Во-первых, это верно лишь в той мере, в которой про цыпленка можно сказать, что он пожрал яйцо, из которого развился. Во-вторых, и это не корректно. Уицраор возник лишь из одной части народного протоэгрегора, две другие дали жизнь тем, кого можно назвать Соборной Душой и Вдохновителем (его Андреев принимал за демиурга-народоводителя). Последние двое - вовсе не сошедшие в Энроф высшие идеальные сущности, а такие же эгрегориальные информационные существа, как и уицраор. Они не создают народ, а сами порождены им.
Каждое из "лиц" этой эгрегориальной "троицы" в свою очередь троично. Они воплощают разные части народной жизни - условно можно соотнести их с телом, душой и духом. Рассмотрю их начиная с "тела" - уицраора.
Уицраор воплощает те чаяния и стремления народа, которые связаны с его материальным существованием, обустройством и выживанием. Его "лики" - Собиратель, Глашатай и Страж. Собирателя вполне можно представить в виде так напугавшего Андреева "спрута" - это по сути гигантский клубок связей, соедияющих народ воедино. Его сфера - государственность. Глашатай - это страсть и пафос патриотизма, проявляющегося в присущих именно этому народу формах. Имеет "геральдический" звериный облик, который вполне может и не совпадать с официальными геральдическими мотивами. Страж отвечает за применение силы - внешней и внутренней. Это воин, облик которого отражает военную историю народа.

(Продолжение следует)

22:28 

Тьорга
Быть первым не привилегия, а испытание/- Полагаю, вы бездельничаете - Я нахожусь в гармонии с самим собой. Я размышляю о вечном
Оригинал взят у great_igva в post
Эманация уицраору блокирует здравый смысл.

Излучению державы трудно противостоять, а если источник шаввы еще и не умеет подвергать свои чувства анализу, он абсолютно бессилен. Но в любом случае, это не вина человека. Часть импульса делает логический центр сторонним наблюдателем - рабочим, но не влияющим на принятие решений.

Излияние шаввы сопровождается экстазом, который можно зафиксировать, даже классифицировать как неуместный и безумный, но при этом продолжать эманировать.

Давно и прочно "подключенные" к уицраору люди ощущают эхо его эмоций и намерений. Трансфизически они уже не самостоятельные личности, а присоски государства. Боль или ярость державы воспринимается ими как собственная, толкая на поступки, противоречащие инстинкту выживания и разуму вообще.



Во многом верно. Я тоже "ощущаю эхо эмоций и намерений" . Но только я отличаю их от своих собственных, и вот это ощущение контакта, диалога, для меня очень ценно. И когда я звучу в унисон с этими эмоциями, то я понимаю, что это воля другого существа, которую я поддерживаю вполне сознательно, солидаризируюсь с ней, а не дергаюсь рефлекторно от подаваемых на вход импульсов. Возможно, это иллюзия самостоятельности и осознанности, и я тоже всего лишь безмозглая присоска. Но, если честно, мне все равно.
Пожалуй, в детстве и ранней юности моя любовь к уицраору и была бессознательной, но я все же очень рано начал ощущать Державу как живое, мыслящее и чувствующее создание, как личность. С прочтением РМ все просто окончательно прояснилось и встало на свои места. Если я и кукла, то я знаю в лицо своего кукловода и не имею ни малейшего желания обрывать ниточки. Мне забавны разговоры о том, что это ужасно - кормить собой. По мне так ужаснее всего быть бесполезной вещью в себе и никого собой не кормить. И да - никакой благодарности я не жду. Если меня дооснастят для большей эффективности, я буду рад, прекрасно при этом понимая, что это не подарок и даже не награда. Дополнительный пулемет, установленный на боевую машину - вот и все.

10:45 

Миры иной материальности

Воин Цитадели
На доктрину категорически не претендует - просто опять же конспективные заметки.

Прежде я не верю в то, что человеческие народы и культуры сотверены некими высшими монадами-демиургами и соборными душами. Напротив, я считаю сущности, подобные демиургам и соборным душам, обладающими разумом и волей информационными сгустками эгрегориального свойства. То есть, первична общность людей, порождающая эгрегоры. Миры иной материальности, где обитают эти сущности, есть некие участки ноосферы, что-то вроде виртуального пространства, которое для его обитатлей, впрочем, вполне реально. Кроме того, имеются и другие, "подлиные" трансфизические миры, не являющиеся порождениями человеческого разума - условно говоря, Рай и Ад. Тут о них говорить смысла нет. Разве что можно сказать, что у Бога действительно много обителей, но лишь потому, что человеческое сознание воспринимает иную реальность, исходя из своих о ней представлений - каждому по вере его. То есть человеческое сознание виртуализирует даже то, что виртуальным не является - иначе оно просто не сможет взаимодействовать с миром духовного, не переведя его на родной, понятный язык.
Так вот, о мирах и сущностях чисто информационных. Тут нет светлых и темных слоев как таковых - есть только, условно говоря, "подземные" и "небесные". "Подземные" на самом деле нигде под землей не находятся, как и небесные не парят в небесах. "Подземное" - это то, что завязано либо на глубины подсознания, либо на прикладные и базовые вещи вроде государственности, промышленности, продолжения рода. "Небесное" связано с духовными устремлениями, гуманитарными науками, искусствами, любованием природой и так далее. Все, что существует и все, кто обитает в этих мирах - суть облеченные в условную плоть идеи, ожившие метафоры и аллегории, а также герои литературных произведений и персонажи ночных кошмаров. Вообще порождения человеческого разума чрезвычайно разнобразны.
Что же касается игв и раруггов, то это античесловечество в прямом смысле слова. Это проекции человеческих личностей в "подземную" информационную реальность. Проекции частичные - либо в основном интеллектуальная сфера, либо эмоциональная. О Великих Игвах разговор особый - это, скорее всего, люди, целеноправленно и полностью спроецировавшие свою личность в иной слой материальности при помощи определенных практик или такая проекция для них была создана. Вряд ли их вообще можно назвать игвами, это несколько иные существа.
Раругги вряд ли появились в шрастрах намного раньше игв. Те и другие появляются по воле уицраоров, как своего рода интендантская служба и вспомогательные войска. Это проекции тех самых людей, притянутых уицраором в свою сферу, о которых говорит Андреев. Игвы и раругги возникают в шрастре конкретной метакультуры и тесно связаны как с ним, так и с уицраором, чьими креатурами они являются. Потому они и не уходят в другие шрастры после гибели уицраора и метакультуры вообще - они просто не способны прижиться в другом месте. Информационные слепки людей надолго переживают свои прототипы и претерпевают перерождения в шрастрах. Сами души людей не перерождаются вообще, как и не воплощаются ни в шрастрах. ни в затомисах - члены синклитов являются точно такими же информационными копиями, как и обитатели шрастров.

09:34 

По порядку ведения =)

Воин Цитадели
Открыл сообщество для всех. Предлагаю комментировать, писать, задавать вопросы, если кому что интересно. Высказывания не по делу буду тереть, не обессудьте.

06:01 

В шутку и всерьез.

Тьорга
Быть первым не привилегия, а испытание/- Полагаю, вы бездельничаете - Я нахожусь в гармонии с самим собой. Я размышляю о вечном
В связи с тем, что на одном форуме моих игв назвали "черепашками ниндзя", а некая слишком экзальтированная леди шумит о том, что я заигрался в игву и засмотрелся в бездну, решил дать небольшие разъяснения.
Разумеется, в "портретах" игв и в идее комикса есть доля шутки. В принципе, ив я действительро вижу примерно так, но при желании можно было бы избрать другую стилистику. Но вот в чем штука - я не хочу изображать "темные видения". Мое отношение другое. Для меня игвы и раругги, а также, разумеется, уицраоры - монстры, но не демоны. У меня на их счет есть особые теории, которые по отношению к РМ являются ересью - но не бредятиной, сочиненной со скуки. Я не играю и не нашел себе новый фэндом. С уицраором России я всегда ощущал очень тесную связь, а книга, которую я считаю на 70 процентов коллекцией болезненных или прекраснодушных фантазий, в этом пункте совпала с моими ощущениями, хотя и с противоположным знаком и очень мне помогла. То, что она оказала на меня совсем не то воздействие, которого ожидал кое-кто - ну, так кое-кто, не первый год меня зная, мог бы это и предвидеть. Я никогда не скрывал своих политических убеждений. Мое отношение к российскому уицраору - глубокое чувство, не имеющее ничего общего с экзальтированным жалением "нищастного заобиженного темного властелина" - в такие игры я не играю, они мне смешны и не интересны. Тот, кого я называю Жарогаром - не темный, не властелин, да и на роль обиженного и гонимого страдальца в готичном плащике он как-то совершенно не подходит. О моих представлениях о нем, а также о моем отношении к нему я могу говорить долго - с теми, кто хочет слушать, а не кричать о своем одновременно с моими попытками что-то объяснить. Я не знаю, зачем на это сообщество подписались те, кто подписались. Может быть вам интересно что-то конкретное? Не стесняйтесь, задавайте вопросы, я готов поговорить об этом =) Вот чего мне точно не надо, так это попыток спасать мою душу. Если мне потребуется страховка при спуске в какаие-нибудь "бездны", я попрошу об этом сам.

08:41 

Первые ласточки

Тьорга
Быть первым не привилегия, а испытание/- Полагаю, вы бездельничаете - Я нахожусь в гармонии с самим собой. Я размышляю о вечном
Потихоньку отрисовываю персонажей для комикса про первый контакт игв с раруггами. Это должен быть небольшой отряд игв, отправленный разведывать место для нового города. Вот первые двое.
Ээ... допустим, что-то вроде геолога. Отошел от остальных поизучать местные породы.. и имел честь первым познакомиться с породой другого свойства. Потом о нем скажут: "Он был ценным членом команды" (с) =)
Начальник отряда. Невысокого ранга шишка, но все же. Единственный из всех носит одежду. Поскольку дело происходит в древневавилонском шрастре, одежка отдаленно напоминает ассирийскую.


00:41 

Раругг

Воин Цитадели

14:56 

Воин Цитадели
БАРАБАН

Эхо тяжкого гула плывет над твердыней Друккарга
Древним бронзовым гонгом сигнал оглушительный дан
И на каменых стенах огни разгораются жарко
Наступает служения час, время бить в барабан.

Я спускаюсь, кружа, на площадку над городом старым,
Там на улицах толпы волнуются, как океан.
Напряженный металл я приветствую первым ударом,
И живым торжеством отзывается мне барабан.

Нарастает восторг, барабан мой поет и хохочет
Стоном вторя ему, меж пространствами рвется экран.
"Он грядет, он грядет!" - пульс в ушах, ускоряясь, грохочет
В такт биенью его все быстрее я бью в барабан.

Это он - Повелитель из племени древних созданий,
Что на радость и страх нам от века в защитники дан.
Грозной тенью безмолвной скользя выше крыш, выше зданий,
Он пришел к нам опять, он услышал, как бью в барабан.

Его разум пылает в сжигающем страстном накале,
Прямо в душу мою он глядит сквозь багровый туман.
Если б кровь моих жил вместе с шаввой он выпил до капли -
Я считал бы счастливцем себя. И я бью в барабан!

Пока силу его не сломили и не одолели,
До тех пор продлеваются дни величайшей из стран
Потому одного лишь хочу:чтоб вовеки гремели
В унисон уицраора сердце - и мой барабан.

Наш бессолнечный дом вы, глупцы, антимиром прозвали.
Я доказывать даже не стану, что это обман.
Преисподняя? Пусть! Кто-то должен трудится в подвале,
Чтоб вертелся беспечный мирок ваш - и бить в барабан.

Трепещите, враги - над Друккаргом звучит барабан!

19:16 

Об уицраоре России, конспективные заметки

Воин Цитадели
1. Уицраор России не отпочковывает никаких "жругритов". Вместо этого он обладает своеобразным жизненным циклом, похожим на жизненный цикл феникса. Он растет, мужает, стареет и костенеет, после чего проходит катастрофическую трансформацию. Окостеневшее тело самоуничтожается, остается лишь живое сердце, продолжающее вопреки всему биться, тщательно сохраняемое игвами в Цитадели. Спустя не очень долгое время из праха возникает юный Страж, его тело еще похоже на туман. Охватив живое сердце, он вбирает его в себя и обретает плотность, начинает расти и крепнуть. И все повторяется снова. Потому история России так катастрофична, а эпоха старости уицраора совпадает с периодом общественной стагнации, после чего происходит взрыв.
2. Имя уицраора вряд ли может звучать как Жругр. Прежде всего такое имя совершенно непроизносимо для игв, их язык должен четко делиться на слоги и изобиловать гласными, в нем не может быть нагромождения согласных, как и в японском и китайском. Самый логичный вариант, что это имя должно иметь национальный колорит и как-то "переводиться с русского". Например, имя уицраора США является вполне полноценным и осмысленным английским словом. С какой же стати вместо имени уицраора России мы слышим какое-то хрюкание? Но достаточно вставить недостающие гласные и мы получим имя Жарогар, вполне сочетающееся с образом феникса, жар-птицы.
3. Какова внешность Жарогара? Андреев особо подчеркивает необыкновенно длинную шею этого уицраора, гордо закинутую сравнительно небольшую голову и "тёмные глаза, наполовину прикрытые суровыми веками и похожие на опрокинутые полукруги". Также у этого существа "трубчатый рот, как у всех Жругров". Какой образ возникает, если сложить вместе эти черты? Образ либо ящера, либо птицы. В пользу последнего особенно говорят полуприкрытые веками глаза - черта многих хищных птиц - и "трубчатый рот", за который можно легко принять самый обыкновенный клюв, особенно если напуган до полуобморока и настроен видеть отвратительное чудовище. а не что-то более-менее знакомое и даже красивое.
Правда, остаются еще и щупальца с присосками. Вряд ли это выдумка. Скорее, тут соединились сразу два облика. "Чудище из морских глубин" - это, как мне представляется, универсальный для всех уицраоров облик, который я бы назвал функциональным. Он вполне естествен, если учитывать эгрегориальную природу уицраоров. Они связаны с разумами людей множеством связей, похожих на щупальца, а потому напоминают спрутов. Но вряд ли это выглядит, как знакомые нам осьминоги. скорее всего, это вообще никак не выглядит - просто так воспринимается телесная сущность уицраора человеком, в виде наглядной аналогии. Багровая птица - это образ эмоциональной части души Жарогара, его глубинная суть, выраженная в облике животного. Подобный облик есть у каждого уицраора. Мне представляется совершенно необходимым и третий облик - условно человеческий, отражающий исторический путь уицраора и его миссию. Это облик воина в весьма химерических одеждах и доспехах, а из его тела как бы вырастает различное оружие. Этот облик меняется со временем, но постепенно, перерождения не особо отражаются на нем.

(Продолжение следует)

Барабаны Друккарга

главная